《般》

於皇时周！陟其高山。
嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对。
时周之命。

生僻字词解析

於（wū）：赞叹词，相当于"啊"
陟（zhì）：登临
嶞（duò）：狭长的小山
乔岳（qiáo yuè）：高耸的山峰
允犹翕河（yǔn yóu xī hé）：允指顺从，犹指谋划，翕指汇合，形容百川归海
裒（póu）：聚集
时（shì）：通"是"，这

诗歌译文

光辉荣耀的周王朝啊！登临巍峨高山。
狭长山岭与巍峨峰岳，百川顺从汇入黄河。
普天之下诸侯齐聚，共同颂扬这伟大功业。
这即是周朝的天命所归！

社会背景与历史影响

创作背景：
本诗出自《诗经·周颂》，创作于西周初期（约公元前1046-771年）。周武王灭商后推行分封制，通过"封邦建国"确立宗法统治。此诗是周天子巡狩山川时的祭祀乐歌，用于封禅大典，彰显王权神授的政治理念。

政治内涵：
1. 空间统治象征："陟其高山"暗喻掌控地理空间，"敷天之下"强调普天之下莫非王土
2. 天命观建构：以"允犹翕河"的自然秩序类比政治秩序，将分封制度神圣化
3. 权力仪式化：通过祭祀仪式强化诸侯对中央的臣属关系，"裒时之对"即诸侯朝觐场景的实录

历史影响：
1. 奠定祭祀文学范式：开创"登山则情满于山"的颂体传统，影响汉代《郊祀歌》等皇家祭祀文学
2. 强化王权地理观："高山-大河"意象成为后世王朝疆域颂的标准符号（如秦始皇泰山刻石）
3. 礼乐制度典范：其四言体式与庄重韵律成为宗庙乐歌的创作模板，贯穿周代礼乐体系
4. 文化认同载体：诗中"时周之命"的天命观，成为华夏政治哲学的核心命题

文学价值解析

全诗以28字构建三重空间维度：
- 纵向神圣空间："高山-乔岳"构成通天之径
- 横向政治空间："翕河"隐喻诸侯归心
- 辐射统治空间："敷天之下"展现寰宇一统
通过"嶞山/乔岳"的对比、"翕河/敷天"的缩放，形成独特的空间诗学，比《大雅》中的《皇矣》等篇更凝练地展现了周人的宇宙观。这种将地理景观转化为权力符号的书写方式，深刻影响了中国山水文学的政教传统。