《宾之初筵》

（第一章）
宾之初筵，左右秩秩。
笾豆有楚，殽核维旅。
酒既和旨，饮酒孔偕。
钟鼓既设，举酬逸逸。
大侯既抗，弓矢斯张。
射夫既同，献尔发功。
发彼有的，以祈尔爵。

（第二章）
籥舞笙鼓，乐既和奏。
烝衎烈祖，以洽百礼。
百礼既至，有壬有林。
锡尔纯嘏，子孙其湛。
其湛曰乐，各奏尔能。
宾载手仇，室人入又。
酌彼康爵，以奏尔时。

（第三章）
宾之初筵，温温其恭。
其未醉止，威仪反反。
曰既醉止，威仪幡幡。
舍其坐迁，屡舞仙仙。
其未醉止，威仪抑抑。
曰既醉止，威仪怭怭。
是曰既醉，不知其秩。

（第四章）
宾既醉止，载号载呶。
乱我笾豆，屡舞僛僛。
是曰既醉，不知其邮。
侧弁之俄，屡舞傞傞。
既醉而出，并受其福。
醉而不出，是谓伐德。
饮酒孔嘉，维其令仪。

（第五章）
凡此饮酒，或醉或否。
既立之监，或佐之史。
彼醉不臧，不醉反耻。
式勿从谓，无俾大怠。
匪言勿言，匪由勿语。
由醉之言，俾出童羖。
三爵不识，矧敢多又。

难字注释与解读

筵（yán）：竹席，指宴席座位。
笾豆（biān dòu）：古代食器，笾为竹制盛果品，豆为木制盛肉酱。
逸逸（yì yì）：有序轮流敬酒的样子。
僛僛（qī qī）：醉舞倾斜摇摆之态。
呶（náo）：喧哗吵闹。
傞傞（suō suō）：醉舞盘旋不休貌。
弁（biàn）：贵族礼帽；侧弁之俄指醉后帽子歪斜。
童羖（gǔ）：无角黑色公羊（不存在之物），喻醉者荒唐言语。

社会背景与影响分析

礼崩乐坏的西周缩影：此诗出自《诗经·小雅》，创作于西周末年。当时贵族阶层沉湎酒宴，周礼逐渐瓦解。诗中"射礼"（大侯既抗）与"祭礼"（烝衎烈祖）的描写，反衬出后续醉态失仪的荒唐，揭示了礼制形式化背后的精神缺失。

道德讽喻的文学开创：全篇采用对比手法：
1. 初筵"温温其恭"与醉后"载号载呶"的仪态对比
2. "饮酒孔嘉"的理想与"伐德"现实的矛盾
3. "监史"制度的设立与"彼醉不臧"的讽刺
这种层层递进的批判模式，开创了中国讽刺文学的先河。

酒文化的精神坐标：诗中提出核心伦理："既醉而出，并受其福；醉而不出，是谓伐德"。强调"饮酒孔嘉，维其令仪"（饮酒本是美事，重在保持礼仪），成为后世酒德观的源头。从魏晋《酒德颂》到唐代"醉态十宜"，均受此思想影响。

礼仪制度的活态记录：全诗罕见完整记载周代宴饮流程：
- 初筵陈设（笾豆有楚）
- 射礼环节（弓矢斯张）
- 乐祭仪式（籥舞笙鼓）
- 监史制度（既立之监）
为研究周代礼制提供了珍贵文本证据。

文学价值与传承

该诗以蒙太奇手法切换场景：庄重射礼、肃穆祭祖、优雅初饮、癫狂醉态，构成强烈戏剧张力。"屡舞僛僛""侧弁之俄"等动态描写，比西方酒神题材早数百年。杜甫《饮中八仙歌》"宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天"的醉态刻画，正承袭此诗白描传统。诗中"三爵不识，矧敢多又"（三杯已忘礼，岂敢再添酒）的警示，至今仍是酒桌文化的镜鉴。